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Atelier 2 : Stéréotypes de genre

Empathie : La capacité de comprendre et de partager les sentiments d'une autre personne en te mettant à sa place. Tu peux toujours montrer de l'empathie quand quelqu'un te partage ses pensées ou ses émotions en étant à son écoute, en l'écoutant attentivement, en hochant la tête, en établissant un contact visuel et en lui montrant que tu es là, même si son vécu est différent du tien. 

Réverbération : La réverbération est une compétence clé en empathie où tu reflètes les expressions et les émotions d'une autre personne. Cela peut parfois se produire spontanément, par exemple lorsque tu ris avec une personne qui rit de manière incontrôlable. Cela implique de te connecter de manière authentique avec les autres en faisant correspondre tes gestes, ton langage corporel, ton expression faciale et ton ton de voix avec ceux de l'autre personne.

Communication non verbale : C'est ta manière de communiquer sans utiliser de mots. Elle implique les mouvements et gestes que tu fais avec ton corps, y compris ton visage, ta posture, tes mains, tes yeux et plus encore. 

Stéréotypes : Les stéréotypes sont des idées simplifiées à propos d'un groupe particulier de personnes. Ils peuvent être liés à la couleur de la peau, au genre, à l'ethnicité, à l'âge, à la religion ou à d'autres facteurs, et ils peuvent influencer nos attitudes et comportements envers les individus de ce groupe. Les stéréotypes sont faux, injustes, nuisibles, renforcent la discrimination et excluent les gens, sans exception.

Stéréotypes de genre : Les stéréotypes de genre sont des idées, des messages et des images simplifiés et généralisés sur les différences entre les genres. Par exemple, si une personne dit : « les filles sont meilleures en... » ou « les garçons aiment seulement... », elle parle de stéréotypes de genre.

Remettre en question les stéréotypes : « Remettre en question les stéréotypes » implique d'examiner de manière critique et de résister aux généralisations simplifiées et nuisibles sur les personnes ou les groupes, encourageant ainsi une appréciation plus riche des qualités uniques de chacun·e. 

Renforcer les stéréotypes : « Renforcer les stéréotypes » se produit lorsque des actions ou attitudes, intentionnelles ou non, soutiennent des croyances simplifiées et nuisibles sur un certain groupe de personnes ; cela peut contribuer à un biais et une discrimination continus.

Discrimination : Le traitement injuste des individus ou des groupes, souvent basé sur une caractéristique particulière, y compris la couleur de la peau, le genre, l'ethnicité, l'âge, la religion et plus encore. La discrimination contribue à l'inégalité, au biais et au traitement injuste.

Évaluation des arts et des médias : L’évaluation des arts et des médias consiste à utiliser tes compétences d'observation et d’analyse critique pour comprendre et évaluer ce que tu vois et entends dans les films, à la télévision, dans les médias sociaux et dans les actualités. Cela te permet de mieux naviguer dans le monde numérique, de distinguer entre les sources fiables et non fiables, et d'être consommateur·rice et créateur·rice conscient·e de contenu médiatique.

Regard queer : Utiliser un  « regard queer » fait référence à une manière unique d'interpréter le monde. Cela implique de remettre en question les normes et les attentes traditionnelles liées au genre, à la sexualité, à l'identité et plus encore. Ce terme est souvent utilisé dans le contexte de l'art, des médias, de la littérature et des études culturelles pour explorer des représentations qui diffèrent des perspectives dominantes.

Regard masculin ou le male gaze : Ce terme fait référence aux façons dont les femmes et les filles sont souvent représentées de manière stéréotypée et/ou sexualisée dans l'art et les médias. On le désigne souvent comme le « regard masculin » car il suppose que le public de l'art et des médias est composé d'hommes hétérosexuels qui souhaitent voir de telles représentations de femmes. Cependant, il est important de noter que n'importe qui peut adopter le « regard masculin », ce ne sont pas seulement les hommes.

Bispirituel : Le terme « bispirituel » est utilisé dans plusieurs cultures autochtones pour décrire une personne qui incarne à la fois un esprit masculin et un esprit féminin. Dans certains cas, les personnes bispirituelles peuvent avoir des identités masculines et féminines distinctes, alternant entre elles, tandis que dans d'autres cas, elles peuvent incarner simultanément les deux. Le terme « bispirituel » a fait partie de certaines communautés autochtones à travers les âges et devrait être employé exclusivement en lien avec les cultures autochtones où il détient une signification historique. 

Intersexe : Il s’agit d’un terme utilisé pour décrire les individus qui naissent avec des caractéristiques biologiques variées qui ne correspondent pas aux définitions typiques des sexes masculin ou féminin. Cela peut inclure des différences dans les hormones, les chromosomes et l'anatomie reproductive, à la fois interne et externe.

Queer : Le sens du mot « queer » peut varier selon les individus qui l'utilisent : il couvre un large éventail de définitions possibles, en fonction du contexte dans lequel il est utilisé ou de l'identité de l'individu qui choisit de l'utiliser. Une personne dont la sexualité ou l'identité de genre ne correspond pas aux normes de la société peut se qualifier de « queer ». L'identité queer ne s'exclut pas mutuellement des autres genres et sexualités. Par exemple, une personne homosexuelle peut également se qualifier de « queer » ou une personne transgenre peut également se qualifier de « queer ».

Masculinité toxique : Il s'agit des attentes sociétales qui ont créé une définition et une pratique nocives de la masculinité. Elle encourage souvent la domination, l'agression et la suppression des émotions. La masculinité toxique est très nocive pour les personnes de tous les genres.

Intersectionnalité : La reconnaissance que chaque personne a ses propres expériences uniques de discrimination et d'oppression. On doit tenir compte de tout ce qui peut marginaliser les gens, y compris le genre, la couleur de la peau, l’ethnicité, la classe sociale, l'orientation sexuelle et plus encore.

Normes de genre : Dans la société, il y a des attentes sur la façon dont tu dois penser et agir en fonction de ton genre. Ces attentes influent sur ta façon de t'habiller, tes décisions familiales, comment tu te comportes, parles, et même sur les emplois que tu devrais choisir, tout ça basé sur ton genre. Les normes de genre peuvent être extrêmement nuisibles et contribuer au renforcement des stéréotypes de genre et des inégalités entre les genres. 

Objectification : Voir et/ou traiter une personne comme un objet. Souvent, les femmes sont victimes d'objectification, et réduites à des objets de plaisir et de gratification sexuels.

Genre et sexualité

Genre : Le genre désigne la manière dont la société conçoit les apparences, les pensées et les comportements attendus de toi. Notre société a des croyances et des règles non-dites (qui peuvent évoluer) sur la façon dont tu devrais agir en fonction de ton genre. Par exemple, beaucoup de gens s'attendent à ce que les hommes soient plus agressifs que les femmes.

Identité de genre : L’identité de genre correspond à comment tu te sens, au fond de toi, à propos de ton genre. Ces sentiments peuvent apparaître très tôt dans la vie, mais ils peuvent aussi évoluer avec le temps. Il s'agit de ton sentiment personnel d'être un garçon, une fille, d'être non-binaire, d'être bispirituel·le, d'être agenre ou d’identifier avec une autre identité de genre. Il en existe plusieurs !

Expression de genre : Il s'agit de la manière dont tu exprimes ton genre aux autres, notamment par ton comportement, tes vêtements, ta coiffure ou le nom que tu choisis d'utiliser.

Orientation sexuelle : Ce terme est utilisé pour décrire les personnes qui t'attirent sexuellement et/ou romantiquement. Voici quelques exemples d'orientations sexuelles : lesbienne, gai, homosexuel·le, bisexuel·le, queer, en questionnement, asexuel·le et hétérosexuel·le.

Consentement : Donner son consentement signifie accepter de faire quelque chose. Dans les relations sexuelles et intimes, le consentement sexuel consiste à donner la permission de faire ou de recevoir toute forme d'activité sexuelle (depuis les attouchements et les baisers jusqu'à la pénétration). De nombreux aspects du consentement sexuel sont importants à comprendre. Le consentement :

  • est toujours requis, peu importe le ou la partenaire, le contexte ou l’acte sexuel

  • est donné librement (sans menaces, pression ou coercition)

  • est enthousiaste 

  • est informé (une personne doit savoir à quoi elle consent)

  • peut être retiré à tout moment

  • peut être donné pour certaines activités, et non pour d'autres

  • n'est jamais pris pour acquis

  • peut être communiqué verbalement et non verbalement.

Le consentement ne peut pas se produire lorsque :​

  • une personne est en situation d'incapacité

  • une personne a moins de 16 ans (moins de 18 ans dans certaines circonstances)

  • il y a un abus de pouvoir

  • des menaces, de la coercition, de la pression ou la force physique sont utilisées contre la personne.

Workshop 2

Références:

(1) Définition de Moss, S. (). Exploitation sexuelle et traite des enfants et des jeunes au Canada : Une trousse d'outils de prévention et d'intervention précoce pour les parents. Société des enfants de la rue.

http://www.kristenfrenchcacn.org/wp-content/uploads/2019/08/Parents-Toolkit-on-Sexual-Exploitation-and-Trafficking.pdf

(2) Définition modifiée de la violence de normalisation. Source : WCASA. Boîte à outils sur les normes sociales : La normalisation de la violence : Expliquer le lien entre la normalisation de la violence et les agressions sexuelles. (sd). Coalition du Wisconsin contre les agressions sexuelles (WCASA).

(3) Définition de Moss, S. (). Exploitation sexuelle et traite des enfants et des jeunes au Canada : Une trousse d'outils de prévention et d'intervention précoce pour les parents. Société des enfants de la rue.

http://www.kristenfrenchcacn.org/wp-content/uploads/2019/08/Parents-Toolkit-on-Sexual-Exploitation-and-Trafficking.pdf

(4) McGlynn et Rackley. (2016). Abus sexuels basés sur des images : plus qu'un simple « porno de vengeance ». Université de Birmingham. page 2.

(5) McGlynn et Rackley. (2016). Abus sexuels basés sur des images : plus qu'un simple « porno de vengeance ». Université de Birmingham. page 2.

(6) Centre de ressources sur les agressions sexuelles de Concordia. sd Qu'est-ce que la violence sexuelle ? . Université Concordia.

https://www.concordia.ca/conduct/sexual-assault/understanding-sexual-violence.html

(7) Centre de ressources sur les agressions sexuelles de Concordia. sd Qu'est-ce que la violence sexuelle ? . Université Concordia.

https://www.concordia.ca/conduct/sexual-assault/understanding-sexual-violence.html

(8) Modifié à partir de https://www.womenshealth.gov/relationships-and-safety/other-types/sexual-coercion

(9) Centre de ressources sur les agressions sexuelles de Concordia. sd Qu'est-ce que la violence sexuelle ? . Université Concordia.

https://www.concordia.ca/conduct/sexual-assault/understanding-sexual-violence.html

(10) Centre de ressources sur les agressions sexuelles de Concordia. sd Qu'est-ce que la violence sexuelle ? . Université Concordia.

https://www.concordia.ca/conduct/sexual-assault/understanding-sexual-violence.html

(11) Centre de ressources sur les agressions sexuelles de Concordia. sd Qu'est-ce que la violence sexuelle ? . Université Concordia.

https://www.concordia.ca/conduct/sexual-assault/understanding-sexual-violence.html

(12) Halt de la faculté de droit de Harvard : équipe d'étudiants en droit du harcèlement et des agressions. (2021). Comment éviter de blâmer la victime. Arrêt de la faculté de droit de Harvard.

References
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